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Prénom et nom: Luc Brisson
Date de naissance: 10 mars 1946
Lieu de naissance: Saint-Esprit, Comté de Montcalm, Québec, Canada.
Obtention de la Nationalité Française: octobre 1986.
1952-1957 Études primaires à l'école Dominique Savio de Saint-Esprit.
1957-1963 Cours classique (Éléments latins à Rhétorique) au séminaire Saint-Sacrement à Terrebonne.
1963-1965 Cours Classique (Philosophie I & II) au séminaire Sainte-Thérèse de Sainte-Thérèse de Blainville.
1965 Baccalaureus in artibus, juin 1965.
1965-1968 Études de Philosophie à l'Université de Montréal (Faculté de Philosophie).
1967 Baccalauréat en Philosophie, mai 1967.
1968 Maîtrise ès Arts (Philosophie), mai 1968. Titre du Mémoire: Le non-être en tant qu'autre dans le Sophiste de Platon, sous la direction de V. Décarie.
1968-1971 Préparation d'un Doctorat de 3ème cycle en Philosophie sous la direction de Madame Clémence Ramnoux à l'Université de Paris X-Nanterre (Lettres et Sciences Humaines).
1968-1971 Études en Sociologie de la Grèce ancienne, sous la direction de Pierre Vidal-Naquet à l'École Pratique des Hautes Études, VIème Section (Sciences Économiques et Sociales).
1970 Élève titulaire de l'E.P.H.E. (VIème section), octobre 1970.
1971 Soutenance, en juin, de la thèse de Doctorat de 3ème cycle en Philosophie intutilée: "Le même et l'autre dans la structure ontologique du Timée de Platon. Un commentaire systématique du Timée de Platon". Le Jury est composé de Madame Clémence Ramnoux, de Monsieur Jean Pépin et de Monsieur Pierre Vidal-Naquet. Mention Très Bien avec Félicitations unanimes du Jury.
1971-1972 Migrant Student, Balliol College, Oxford.
1974 Attaché de Recherche au C.N.R.S.
1979-1984 Études de Sanskrit à l'Université de la Sorbonne Nouvelle-Paris III.
1981 Chargé de Recherche au C.N.R.S.
1982 Licence de Langues Vivantes Étrangères, Mention: Études Indiennes, juin 1982.
1984 Maîtrise en Études Indiennes, sous la direction de Madame Marie-Claude Porcher, Titre du Mémoire: "La figure du roi dans le Dasakumaracarita de Dandin", soutenance en juin 1984, mention Très bien.
1985 Doctorat d'État (Philosophie) à l'Université de Paris X-Nanterre. Thème: "Mythe et philosophie chez Platon". Soutenance: le 20 décembre 1985. Jury: Madame Clémence Ramnoux (Présidente), et Messieurs Pierre Aubenque, Jacques Brunschwig (Rapporteur), Jean Pépin et Pierre Vidal-Naquet. Mention: Très bien avec les Félicitations des membres du jury unanimes.
1986 Directeur de Recherche (2ème classe) au C.N.R.S.
1998 Directeur de Recherche (1ère classe) au C.N.R.S.
1975 Prix Zographos pour Le même et l'autre dans la structure ontologique du Timée de Platon, (cf. A1).
1978 Médaille de bronze du C.N.R.S. décernée au titre de l'année 1978.
1989 Élection comme membre du Comité exécutif de l'Association Platonicienne Internationale, le dimanche 3 septembre 1989.
Le Président de la SPI est Christopher Rowe (Bristol), et son Comité exécutif se compose de Conrado Eggers Lan (Buenos Aires), Shinro Kato (Tokyo), Tom Robinson (Toronto), Livio Rossetti (Perugia), Thomas Szlezák (Tübingen).
1992 Élection (pour une période de 3 ans) comme vice-président du Comité exécutif de la Société Platonicienne Internationale, le samedi août 1992.
Le Président de la SPI est alors Tomás Calvo (Grenade), et son Comité exécutif se compose de Giuseppe Cambiano (Turin), Conrado Eggers Lan (Buenos Aires), Shinro Kato (Tokyo), Charles Kahn (Pennsylvania) Tom Robinson (Toronto), Christopher Rowe (Bristol) Thomas Szlezák (Tübingen). Il s'agissait notamment d'organiser le IVème Symposium Platonicum, sur le Timée et le Critias, qui s'est tenu à Grenade (Espagne) du 4 au 9 septembre 1995. Je me suis occupé, avec Tomás Calvo, de la publication des Actes.
1992- Membre du Comité éditorial de la International Plato's Series de la Société Platonicienne Internationale, collection publiée par Academia Verlag.
1995 Élection (pour une période de 3 ans) comme vice-président du Comité exécutif de l'Association Platonicienne Internationale, le 8 septembre 1995.
Le Président de la SPI est alors Tom Robinson (Toronto), et son Comité exécutif se compose de Tomás Calvo (Grenade), Giuseppe Cambiano (Turin), de Matthias Baltes (Münster), de Giovanni Ferrari (Berkeley), de Ute Schmidt-Osmanczik (México), de Samuel Scolnicov (Jerusalem) et de Harold Tarrant (Newcastle, NSW). Il s'agissait notamment d'organiser le Vème Symposium Platonicum, sur le Lysis, le Charmide et l'Euthydème, qui s'est tenu à Toronto (Canada) en août 1998. Je me suis occupé, avec Tom Robinson, de la publication des Actes.
1998 Élection (pour une période de 3 ans) comme vice-président du Comité exécutif de l'Association Platonicienne Internationale, le 23 août 1998.
Le Président de la SPI est alors Samuel Scolnicov (Jerusalem), et son Comité exécutif se compose de Tom Robinson (Toronto), de Matthias Baltes (Münster), Christopher Gill (Exeter), de David L. Hitchkock (Berkeley), de Nicole Ooms (México), de Harold Tarrant (Newcastle, NSW). Il s'agissait notamment d'organiser le VIème Symposium Platonicum, sur les Lois, qui s'est tenu à Jérusalem (Israël) en août 2001. Je m'occupe avec Samuel Scolnicov de la publication des Actes.
1998 Membre du Comité de lecture du Centre National du Livre (section Philosophie, Psychologie, Psychanalyse).
1998 Réception à la Société Royale du Canada. Allocution donnée le 9 septembre 1998 à l'Université Concordia (Montréal, P. Québec, Canada)
1999 Membre fondateur et membre du comité exécutif de la l'Academia Platonica Septima Monasteriensis à Münster, Allemagne.
1999 Co-directeur du Séminaire de Philosophie Antique (Maîtrise - DEA - Doctorat) dirigé par Monique Dixsaut, Université de Paris I - La Sorbonne
2001 Election (pour une période de 3 ans) comme vice-président du Comité exécutif de l'Association Platonicienne Internationale.
Le Président de la SPI est Michael Erler (Würzburg), et son Comité exécutif se compose de Samuel Scolnicov (Jérusalem), de Lloyd P. Gerson (Toronto), Christopher Gill (Exeter), Maurizio Migliori (Macerata) Francisco Bravo (Caracas) et de Noboru Notomi (Tokyo). Il s'agit notamment d'organiser le VIIème Symposium Platonicum, sur le sur le Gorgias et le Ménon, qui se tiendra en Allemagne (Würzburg) en août 2004. Je m'occuperai, avec Samuel Scolnicov, de la publication des Actes.
depuis 2001 Co-directeur, avec Jean-François Pradeau, d'un Séminaire annuel d'Études Platoniciennes organisé à l'Université de Paris-X Nanterre.
2004 Nomination (pour une période de 3 ans) comme viceprésident du Comité exécutif de l'Association Platonicienne Internationale.
Le Président de la SPI est John Dillon (Berlin), et son Comité exécutif se compose de Michael Erler (Würzburg), de François Renaud (Moncton, New Brunschwig, Canada), A. Vallejo Campos (Grenade, Espagne), Maurizio Migliori (Macerata), Francisco Bravo (Caracas) et de Noboru Notomi (Tokyo).
28.02.2004 “Les funérailles des Vérificateurs (eúthunoi) dans les Lois. Une lecture commentée de Lois XII 945c-948d”, Entre mondes orientaux et classiques : l'incinération dans les cultures syro-anatoliennes, Colloque International de Nanterre organisé par l'Équipe Histoire et Archéologie de l'Orient Cunéiforme, 26-28 février 2004.
04.06.2004 Présidence pour “L'Après-midi de l'aspect du moi dans la philosophie antique”, journée organisée par Gwenaëlle Aubry à Villejuif.
27.07.2004 “Le mythe à l’arrière-plan de la théorie des Formes dans le Ménon de Platon”, Symposium Platonicum VII : Gorgias – Menon [Würzburg, 26.07 – 31.07.2004].
21.10.2004 Éditer les textes philosophiques. Méthodes et enjeux, atelier thématique organisé par Tiziano Dorandi [21-22 octobre 2004]. UPR 76-Histoire des doctrines de la fin de l'Antiquité et du Haut Moyen âge. Présentation d'Alberto Bernabé.
21.10.2004 “La position des membres de l'École d'Ammonius sur la question de l'Un”, Les origines de la pensée de Plotin. Journée d'études organisée par le Centre de Philosophie ancienne de l'ULB et les éditions Sils Maria.
29.10.2004 “Peut-on parler d'union mystique chez Plotin ?”, Société Valaisanne de Philosophie, Martigny, Suisse.
05.11.2004 “Être quelque part selon Platon”, Centre d'Histoire des Sciences et des Philosophies arabes et médiévales [CNRS UMR 7062 / Université Paris VII / EPHE]. Lieu, espace et vide 2004-2005
16.11.2004 “The doctrine of the degrees of virtues in the Neoplatonists. An analysis of Porphyry's Sentence 32, its antecedents and its consequences”, Creighton University, Omaha [NE].
17.11.2004 “A definition of nature (phúsis) in Plotinus, according to treatises 27-28 (Enn. IV, 3-4) and 30 (Enn. III, 8)”, University of Nebraska-Lincoln [NE].
20.11.2004 “On the interpretation of the second part of Plato's Parmenides : Numenius, the Gnostics and Plotinus on the Intellect”, Parmenides Seminar, SBL, San Antonio [TX].
22.11.2004 “Socrates and the divine signal according to Plato's testimony : philosophical practice as rooted in religious tradition”, Rice University [TX]
09.12.2004 “Peut-on parler d'union mystique chez Plotin ?”, Colloque International. Mystique : la passion de l'Un de l'Antiquité à nos jours. Université Libre de Bruxelles. Département de Philosophie et de Sciences des Religions. Centre Interdisciplinaire d'Études des religions et de la laïcité (CIERL).
10.12.2004 “L'âme et les âmes”, Séminaire d'Études Platoniciennes sur Les puissances de l'âme selon Platon. University de Paris X Nanterre. Année universitaire 2004-2005.
21.01.2005 “Le tyran dans les Lois”, La tirannide nei testi greci del IV secolo a.C. e nella loro tradizione, V Incontro Internazionale del collegium Politicum [Pavia 21-22 Gennaio 2005].
04.02. 2005 “Air, sexe et monde. Une interprétation de la colonne XXVII du Papyrus de Derveni”, International Conference : Orpheus and Orphism : New approaches [Palma de Mallorca, 3 a 5 de febrero de 2005].
26.03.2005 Invited Symposium : Plato, Pythagoras, and the Pythagoreans. Chair : Richard McKirahan (Pomoma College). Speakers : Luc Brisson (CNRS-Paris) “Pythagoreanism in Plato : The Case of Philolaus” ; Charles Kahn (The University of Pennsylvania) : “What is Pythagorean in Plato ?” ; Commentator Carl Huffman (DePauw University), for “The American Philosophical Association. Pacific Division [79th Annual Meeting. The Westin St. Francis, San Francisco, CA, March 22-27, 2005]. On the 26, from 2 :00 to 5 :00 pm.
16.04.2005 L'argument par la réminiscence interprété selon les questions et les réponses”, pour “Comment interpréter le Phédon ?” Journée d'Études organisée par l'UPR 76 (W. Kühn- Cnrs) et l'EA 2492 (Annick Jaulin-Paris I Sorbonne).
08.02.2005 Interview par Michel Cazenave, France Culture. Les Chemins de la connaissance. “Peut-on parler d'union mystique chez Plotin ?”
13.04.1005 Interview par Michel Cazenave, France Culture. Les Chemins de la connaissance, avec Jean-François Pradeau sur l'Âme chez Plotin.
A33. Plotin, Traités 7-21, présentation, traduction et notes sous la direction de Luc Brisson et Jean-François Pradeau, GF 1164, Paris (Flammarion) 2003, 532 p. Bibliographie, Index des termes, index des noms propres. J'ai traduit le traité 8 avec Jean-François Pradeau et le traité 18 avec Jérôme Laurent et Alain Petit.
A34. Plotin, Traités 22-26 présentation, traduction et notes sous la direction de Luc Brisson et Jean-François Pradeau, GF 1198, Paris (Flammarion) 2004, 259 p. Mon rôle s’est réduit pour ce volume à celui d’éditeur.
A. 35 Platon 1995-2000 : bibliographie, par Luc Brisson et Benoît Castelnérac avec la collaboration de Frédéric Plin, coll. Tradition de la pensée classique, Paris (Vrin) 2004.
B5. "Le mythe de Protagoras. Essai d'analyse structurale", Quaderni Urbinati di Cultura Classica 20, 1975, p. 7-37.
Une analyse structurale, qui décrit les relations des trois couples d'opposés: dieux/mortels, bêtes/hommes, art démiurgique/art militaire & art politique autour desquels s'organise le récit de Protagoras, permet de déterminer avec plus de précision et la place de ce mythe dans le Protagoras et la place du Protagoras dans les premiers dialogues de Platon.
B6. "Approche structurale de l'histoire de la philosophie", dans La Philosophie et les Savoirs, éd. par J.-P. Brodeur et R. Nadeau, L'Univers de la Philosophie 4 [Directeur Y. Lafrance et J. King-Farlow], Montréal (Bellarmin)/Paris-Tournai (Desclée) 1975, 179-199.
Comptes rendus: Dialogue 15, l976, 356-360 Garceau; Nouvelle Revue Théologique 100, 1978, 915-916 Javaux; Revue de Théologie et de Philosophie 1978 1, 83-84 Boss; Revue Thomiste 78, 1978, 303-308 Corvez; Revue Philosophique de Louvain 78, 1980, 629-630 Robert.
Dans cet article, je reconsidère, d'un point de vue théorique la méthode que j'ai utilisée dans mon commentaire (cf. A1) pour classer les différentes interprétations du Timée, et qui se fonde sur ce postulat: le nombre des types d'interprétation d'une oeuvre philosophique est supérieur à un, mais il reste limité. Cette dernière caractéristique permet donc de constituer une typologie des interprétations possibles.
B7. "Sémantique de la métaphore", Dialogue 15, 1976, p. 256-281.
Après avoir situé le problème de la métaphore à la jonction de la sémantique structurale, dont je rappelle quelques distinctions et définitions essentielles, et de la poétique et de la rhétorique générales, qui l'une et l'autre se fondent sur l'instauration dans le langage d'un écart dont je tente de déterminer la nature, je définis les conditions de possibilité, au plan de la sémantique, de l'apparition de la synecdoque, de la métonymie et bien évidemment de la métaphore. Dans cet article, je clarifie la position théorique qui se trouve à l'arrière-plan de mon étude critique (cf. C2) sur la Métaphore vive de Paul Ricoeur.
B8. "La question du statut de Parm. 155e4-157b6 dans la seconde partie du Parménide de Platon examinée à l'aide de l'informatique et de la statistique lexicale", Cirpho [Revue du Cercle International de Recherches Philosophiques par Ordinateur] III, 2, 1975-1976, p. 33-35; et dans Recherches sur la tradition platonicienne [Platon, Aristote, Proclus, Damascius] par Janine Bertier, Luc Brisson, Joseph Combès, Jean Trouillard, Histoire des doctrines de l'Antiquité Classique [directeur J. Pépin] [1], Paris (Vrin) 1977, p. 9-29.
Comptes rendus: Helmantica 29, 1978, 406 Urcelay; Les Études Classiques 41, 1978, 78; Museum Helveticum 36, 1979, 251-252 Schwyzer; Revue de Philologie 53, 1979, 156 Louis; Dialogue 19, 1980, 702-706 Lafrance.
Ayant eu, en avril 1976, l'occasion de faire mettre sur ordinateur la seconde partie du Parménide, j'ai tenté dans cet article d'exploiter à l'aide de la statistique lexicale les nouvelles possibilités qui s'offraient ainsi à moi. Ayant recours à ces nouveaux instruments, j'ai tenté de répondre à une question classique, celle du statut de Parm. 155e4-157b5.
B9. "Aspects politique de la bisexualité. L'histoire de Polycrite (Phlégon, De mirab., ch. 2; Proclus, In Remp. II, 115.7-15 Kroll)", dans Hommages à Maarten J. Vermaseren, ed. by M.B. de Boer and T.A. Edridge, Études Préliminaires aux Religions Orientales dans l'Empire Romain [directeur M.J. Vermaseren] 68, Leiden (Brill) 1978, p. 80-122, 2 planches.
L'histoire de Polycrite constitue une pièce intéressante à verser au dossier de la bisexualité dans le monde gréco-romain (cf. A2, B3, B18, B27), puisqu'elle y introduit une dimension de prime abord insolite: celle de la politique.
B10. "La répartition des négations dans la seconde partie du Parménide de Platon. Le discours de Parménide. Informatique et statistique lexicale", RELO [Revue de l'Organisation Internationale pour l'Étude des Langues anciennes par Ordinateur] 1978, 1, p. 45-62.
Cet article exploite les mêmes données et fait usage de la même méthode que l'article B8. J'y applique le test de Pearson à l'ensemble des occurrences des négations, de façon à déterminer la distribution des négations dans chacune des hypothèses que comprend la seconde partie du Parménide de Platon, en comparant notamment le cas de Parm. 155e4-157b5 à tous les autres.
B11. "Les théogonies de la Grèce archaïque (VIIIe-VIe siècle avant J.C.). Le modèle hésiodique et le modèle orphique", Histoire des idéologies, sous la direction de F. Châtelet et de G. Mairet, Paris (Hachette) 1978, I, p. 82-94. [Cette Histoire des idéologies en 3 tomes a été publiée en Livre de Poche et traduite en plusieurs langues].
Compte rendu: Estudios Filósoficos 28, 1979, 568-569 Lobo.
Dans cet article, j'oppose le modèle hésiodique de théogonie au modèle orphique; alors que le premier se fonde exclusivement sur la division, dans le second, la division est toujours indissociable d'une union qui, sans cesse, la précède et la suit en un cycle infini.
B12. "Artisan. Dieux et artisans. Héphaistos. Athéna. Dédale", Dictionnaire des mythologies, sous la direction de Yves Bonnefoy, Paris (Flammarion) 1981 I, p. 83b-89a [Luc Brisson, sur Héphaistos, p. 83b-85b; Françoise Frontisi, sur Athéna et sur Dédale, p. 85b-89a].
Compte rendu: Revue de l'Histoire des Religions 1983, 200, 189 Turcan.
Héphaistos est avant tout le maître du feu. Voilà pourquoi, après avoir évoqué un certain nombre de versions relatives à la naissance de ce dieu, je fais référence aux Dactyles et aux Cabires, qui ont joué un rôle important dans l'apprentissage de son art. Puis je m'efforce de décrire les liens qui, sur le plan de la "démiurgie", unissent Héphaistos et Athéna.
B13. "Éros", Dictionnaire des mythologies 1981, I, p. 351a-359b.
Après avoir décrit la figure d'Éros chez Hésiode et dans l'Orphisme, cet article étudie la structure et le contenu du texte sur Éros le plus important dans la littérature grecque: le Banquet de Platon. Et il se termine sur une revue des personnages mythologiques ayant rapport avec cette bisexualité dont est affecté Éros (cf. A2, B3, B9, B18, B27).
B14. "Platon. Mythologie et Philosophie", Dictionnaire des mythologie 1981, II, p. 268a-275b.
Cet article doit être considéré comme une esquisse de mon Platon, les mots et les mythes (cf. A4)
B15. "Le mythe. Mode d'emploi", Critère [Collège Ahuntsic, Montréal], printemps 1984, p. 7-21.
Cet article reprend pour l'essentiel les analyses et les conclusions de Platon, les mots et les mythes.
B16. "La géographie politique du Dasakumaracarita", Bulletin d'Études Indiennes 2, 1984, p. 43-59. Cet article correspond à un chapitre de mon Mémoire de Maîtrise en Études Indiennes (soutenue en juin 1984, avec mention Très Bien).
Le Dasakumaracarita (= La geste des dix princes) est un roman en sanskrit de la fin du VIIème ou du début du VIIIème siècle apr. J.-C. qui décrit la conquête de l'Inde par le prince Rajavahana et par ses neuf compagnons. L'histoire de cette conquête s'organise autour de trois points forts, qui correspondent à trois conflits secondaires. L'étude de ces conflits fait apparaître qu'ils se déroulent pratiquement tous suivant le même schéma binaire: séduction amoureuse, recours aux armes.
B17. "La figure de Chronos dans la théogonie orphique et ses antécédents iraniens", Mythes et représentations du temps, éd. par H. Barreau et D. Tiffeneau, Paris (éd. C.N.R.S.) 1985, p. 37-55, 3 planches.
En Grèce ancienne, le Temps (= Chronos) considéré comme un dieu ne joue pratiquement aucun rôle dans la mythologie traditionnelle dont Hésiode est le porte-parole le plus célèbre. Il ne devient une figure de premier plan que dans des versions tardives (premier/second siècle apr. J.-C) de la théogonie orphique, et cela très probablement sous l'influence du Mithriacisme dont l'origine est iranienne. Aussi, par l'intermédiaire de la divinité léontocéphale mithriaque, peut-on relier le Chronos orphique au dieu Zurvan de l'Iran pré-zoroastrien.
B18. "Neutrum utrumque. La bisexualité dans l'Antiquité gréco-romaine", dans l'Androgyne I, Les Cahiers de l'Hermétisme, Paris (Albin Michel) 1986, p. 27-61, 2 figures.
Dans ce long article, je constitue un dossier à peu près complet sur la bisexualité dans le monde gréco-romain (cf. A2, B3, B8, B27) et j'en tire un certain nombre de conclusions. Éradiquée du réel où sont supprimés les êtres dotés des deux sexes, la bisexualité joue un rôle très important dans l'imaginaire mythologique et philosophique notamment. En ce domaine, il faut distinguer entre une bisexualité simultanée, qui est celle des êtres originaires qui jouent le rôle soit de principes soit d'archétypes, et une bisexualité successive qui est celle de médiateurs comme Tirésias.
B19. "Les réponses du jeune Aristote dans la seconde partie du Parménide de Platon. Essai de classification", Revue XX,1, 1984 [1986], p. 59-79.
Faisant fond sur les résultats obtenus par le traitement informatique (cf. B8, B10) de la seconde partie du Parménide de Platon, je classe les réponses du jeune Aristote en fonction 1) du nombre de mots qu'elles contiennent, 2) de leur nature (déclarative/interrogative, affirmative/négative), 3) des modalités qu'elles expriment, 4) de leur relation avec les questions qui les précèdent. Tous ces renseignements me permettront de décrire avec précision le rôle d'un interlocuteur mineur dans un dialogue platonicien.
B20. "Usages et fonctions du secret dans le Pythagorisme ancien", Le secret, textes réunis par Philippe Dujardin, Lyon (C.N.R.S.-Centre régional de Publication/Presses Universitaires de Lyon) 1987, p. 87-101.
Compte rendu: Dialogue 27, 1988, 734-738 Beugnot.
Présentant une triple dimension: religieuse, philosophique et politique, le Pythagorisme ancien est, en ce qui concerne le secret, exemplaire à double titre: il s'agit là, dans le monde occidental à tout le moins, de la première "société secrète" sur laquelle nous possédons quelques informations à peu près incontestables; et, dans ses grandes lignes, l'organisation de cette "société secrète" est similaire à celle de la plupart des autres "sociétés secrètes" connues.
B21. "L'Égypte de Platon", Les Études Philosophiques, l987, p. 153-168.
Il est impossible de savoir si Platon est bien allé en Égypte, comme le prétendent un certain nombre d'auteurs anciens, d'époque tardive. Quoi qu'il en soit, dans son oeuvre, le philosophe développe les quatre topoi qui figurent déjà dans le Busiris d'Isocrate: le pays irrigué par le Nil, la division du corps social en groupes fonctionnels, l'organisation artistique et intellectuelle et la piété. Indissociable du blâme, l'éloge se trouve systématiquement rapporté de l'Égypte sur la Grèce.
B22. "Le discours comme univers et l'univers comme discours. Platon et ses interprètes néo-platoniciens", Le texte et ses représentations, Études de Littérature ancienne 3, Paris (Presses de l'École Normale Supérieure) 1987, p. 121-127.
Dans le cas du mûthos entendu dans le sens de "mythe", comme dans le cas du lógos entendu dans le sens de "discours en général", Platon fait intervenir une double représentation qui peut être mise en parallèle avec la double représentation du kósmos dans le Timée. Le discours parlé ou écrit, en prose ou en vers, narratif ou argumentatif, se présente tantôt sous la forme d'un être vivant, dont l'existence dépend d'un père, tantôt sous l'aspect d'un produit artisanal fabriqué par un artisan. Poursuivant dans cette voie, les Néo-platoniciens établissent entre lógos et mûthos un rapport explicite. Mais la thématisation de ce rapport ne va pas sans une ré-interprétation, qui porte sur ces deux points. La dimension artisanale de la production du discours et de l'univers disparaît, et cela dès Plotin. Par ailleurs, l'assimilation du lógos au kósmos comme être vivant subit un glissement significatif vers la téléologie.
B23. "Proclus et l'Orphisme", Proclus. Lecteur et interprète des Anciens. Colloques internationaux du C.N.R.S., Paris (éd. du C.N.R.S.) 1987, p. 43-104.
Ce texte se propose de traiter à fond la question des rapports entre Proclus et l'Orphisme. Il comprend deux parties, dont la seconde se subdivise en deux sections. Dans la première partie, je décris le contexte historique et scolaire qui a amené, à partir d'une certaine date, nombre de philosophes à mettre en parallèle "théologie platonicienne" et "théologie orphique". Puis j'aborde directement la question en reconstituant d'une part le développement narratif des Discours sacrés en 24 rhapsodies, et en faisant apparaître les correspondances établies par Proclus entre chaque divinité orphique et un élément de son système.
B24. "Amélius: Sa vie, son oeuvre, sa doctrine, son style", Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt, Teil II: Band 36.2, 1987, p. 793-860.
Mise au point sur ce disciple et assistant de Plotin, dont l'oeuvre semble avoir été considérable et l'influence, non négligeable. Ce travail, qui vient combler une lacune certaine, puisque jusqu'ici on ne disposait d'aucune présentation d'ensemble sur Amélius, donne par ailleurs les moyens de mettre en perspective l'oeuvre de Plotin.
B25. "Culture orale/culture écrite. Le témoignage de Platon, Philosophie et culture, Actes du XVIIème Congrès international [= mondial] de Philosophie/Philosophy and culture, Proceedings of the XVIIth World Congress of Philosophy [Montréal / Montreal, août 1985], éd. /ed. par / by Venant Cauchy, Montréal (éd. Montmorency) 1998, III, 1988, 766-769. Version abrégée de B31.
L'innovation que constitue, dans le domaine de l'écriture, la notation des voyelles, réalisée pour la première fois en Grèce ancienne aux alentours du VIIIème siècle av. J.-C., permet le passage d'une culture orale à une culture écrite. Cette mutation, qui ne se produit qu'au Vème et au IVème siècle av. J.-C., suscite l'apparition de deux types nouveaux de discours: l'histoire et la philosophie qui revendiqueront un territoire occupé jusque-là par le mythe. En raison même de son ambiguïté, le témoignage de Platon sur cet événement historique présente le plus grand intérêt.
B26. avec Vianney Décarie, "Le nombre des hypothèses du Parménide. La "troisième fois" (155e4) de quelle "deuxième fois?", Rheinisches Museum für Philologie 130, l987, p. 248-253
Prenant appui sur Parménide 155e4-8, j'essaie, en faisant intervenir un nouvel argument d'ordre linguistique qui m'a été suggéré par V. Décarie, de démontrer que le tò tríton de Parm. 155e4 renvoie non à une troisième "hypothèse", mais à une division de la seconde "hypothèse" en trois parties et que, par conséquent, la seconde partie du Parménide ne comprend que huit hypothèses.
B27. "Structure de la seconde partie du Parménide de Platon et répartition des vocables", en collaboration avec J.-P. Benzécri, Les cahiers de l'analyse des données 14, 1989, p. 117-126.
Reprenant les données utilisées dans un article précédent (B8), je les ai soumises à un traitement faisant intervenir les méthodes d'analyse statistique nouvelles développées par le professeur J.-P. Benzécri. Les résultats obtenus confirment les conclusions de l'article précédent, mais avec un degré de précision beaucoup plus élevé.
B28. "Hermaphrodite chez Ovide", dans l'Androgyne II, Les Cahiers de l'Hermétisme, Paris (Albin Michel) 1990, p. 24-37.
Relecture de la centaine de vers où Ovide raconte ce mythe (Métamorphoses IV 285-388), et où il établir un lien explicite entre bisexualité simultanée et effémination (cf. B3, B9, B18).
B29. "L'oracle d'Apollon dans la Vie de Plotin par Porphyre", Kernos 3, 1990, p. 77-88. Cf. B40.
Au chapitre 21 de la Vie de Plotin, qu'il met en tête de son édition des oeuvres de Plotin, Porphyre cite un long Oracle qu'aurait proféré Apollon, Oracle qu'il commente au chapitre 22. Cet Oracle qui doit répondre à la question de savoir où se trouve Plotin, après que son âme ait quitté son corps, se présente comme un long poème dont la langue s'apparente à celle d'Homère, et qui exprime des doctrines platoniciennes à travers des allégories de l'Odyssée et de certains passages de l'Iliade.
B30. "Orphée et l'Orphisme dans l'Empire romain, de Plutarque jusqu'à Jamblique", Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt, Teil II: Band 36.4, 1990, p. 2867-3931 + 1 illustration.
Comment, durant les premiers siècles de l'Empire romain, se représentait-on la figure d'Orphée ? Quels écrits attribués à Orphée pouvait-on lire ? Existait-il des sectes orphiques célébrant des rites particuliers ? Voilà les questions que j'aborde dans cet article. Ces questions portent sur la période allant des débuts de l'Empire à Jamblique, ce philosophe néoplatonicien étant pris comme terminus ad quem, parce qu'il est celui qui a défini, ne fût-ce que sous forme programmatique, l'entreprise d'accord entre Orphée, Pythagore, Platon et les "Oracles chaldaïques" que mettra en oeuvre l'École néoplatonicienne d'Athènes (cf. B23). Par ailleurs, on peut considérer Plutarque comme point de départ de cette recherche, tout simplement parce qu'il est le premier auteur d'époque impériale, dont le témoignage sur l'Orphisme présente une véritable complétude, et qui présente une interprétation de certaines de ses composantes.
B31. "Mythe, écriture, philosophie", dans La naissance de la raison en Grèce, [Actes du Congrès de Nice. Mai 1987], sous la direction de Jean-François Mattéi, Paris (PUF) 1990, p. 50-58. Suite à B25.
Opposant l'écriture et la philosophie à l'oralité et à la poésie, j'essaie de conforter l'hypothèse, suivant laquelle aussi bien la rationalité que l'argumentation conceptuelle est contemporaine de ces entités abstraites et autonomes que sont les mots écrits, qui se distinguent de la parole par la matérialité et par l'extériorité de l'espace, où la raison peut librement opérer.
B32. "Le créateur et l'inspiré", Le grand Atlas des littératures, Paris, Encyclopaedia Universalis, 1990, p. 188-189 [sur trois colonnes].
Platon présente de l'inspiration une analyse qui en gomme tous les traits techniques, sur lesquels insistent les poètes qui le précèdent.
B33. "Le créateur et l'inspiré", Le grand Atlas des littératures, Paris, Encyclopaedia Universalis, 1990, p. 190-191 [sur trois colonnes].
Sur l'opposition entre le sage et l'inspiré pour acquérir ou conserver la maîtrise du discours destiné à tous en Grèce ancienne.
B34. "Damascius et l'Orphisme", Orphisme et Orphée, en l'honneur de Jean Rudhardt, Textes réunis et édités par Philippe Borgeaud, Recherches et Rencontres 3 [Publications de la Faculté des lettres de Genève], Genève (Droz), 1991, p. 157-209.
Ce texte se propose de traiter à fond la question des rapports entre Damascius et l'Orphisme. Il comprend deux parties, dont la seconde se subdivise en deux sections. Dans la première partie, je décris le contexte historique et scolaire qui a amené, à partir d'une certaine date, nombre de philosophes à mettre en parallèle "théologie platonicienne" et "théologie orphique". Puis j'aborde directement la question en reconstituant d'une part le développement narratif des Discours sacrés en 24 rhapsodies, et en faisant apparaître les correspondances établies par Damascius entre chaque divinité orphique et un élément de son système.
B35. "De quelle façon Plotin interprète-t-il les cinq genres du Sophiste? (Ennéades VI 2 [43] 8)", Études sur le Sophiste de Platon, publiés sous la direction de Pierre Aubenque les textes de ce volume ont été recueillis par Michel Narcy, Elenchos supp.21, Napoli (Bibliopolis) 1991, p. 449-473.
Remis dans son contexte, ce passage des Ennéades est traduit, annoté et commenté. Dès lors, on peut mieux mesurer à quel point la lecture que fait Plotin du Sophiste reflète des préoccupations radicalement différentes de celles que semble avoir eu Platon, lorsqu'il écrivait ce dialogue, et donc comment l'originalité de Plotin dépend de son infidélité au texte de Platon.
B36. "Participation et prédication chez Platon", Revue Philosophique de la France et de l'Étranger 1991, p. 557-569.
Dans cet article, j'aborde la question du rapport entre participation et prédication chez Platon, question dont l'examen permet de prendre la mesure de l'intérêt et des limites d'une interprétation "analytique" de Platon.
B 37. "Diogène Laërce. Livre III", Aufstieg und Niedergang der Römischsen Welt, Teil II: Band 36.5, 1992, 3619-3760. Addenda. + Index locorum, index nominum, realia, termes grecs
Traduction et commentaire du livre que Diogène Laërce consacre à Platon.
B38. "L'unité du Phèdre de Platon. Rhétorique et philosophie dans le Phèdre", dans Understanding the Phaedrus. Proceedings of the II Symposium Platonicum, edted by Livio Rossetti, Sankt Augustin (Academia Verlag) 1992, p. 61-76.
Une analyse d'un passage difficile du Phèdre (269e-270a) permet de montrer comme le dialogue en son entier ne présente aux yeux de son lecteur une véritable unité que si la question de la rhétorique est envisagée dans une perspective élargie qui tienne compte de la psychologie et de la dialectique, et qui prenne en considération cosmologie et métaphysique.
B39. "Porphyre. Une biographie", dans PVP II, 1992, p. 1-29.
Le but de cette étude est double: regrouper et classer dans un ordre chronologique aussi rigoureux que possible les informations éparses dans la Vie de Plotin, qui font référence aux événements importants qui marquèrent l'existence de Plotin; et faire apparaître les intentions qui présidèrent à la rédaction de la Vie de Plotin par Porphyre.
B40. "Une édition d'Eustochius?", PVP II, 1992, p. 65-69.
Eustochius serait non pas le maître d'oeuvre, mais l'agent de transmission de l'édition pré-porphyrienne des traités de Plotin, qui ne serait rien d'autre que l'édition qui avait circulé dans l'École.
B41. "Plotin et la magie. Le chapitre 10 de la Vie de Plotin par Porphyre", PVP II, 1992, p. 465-475.
Analyse des trois anecdotes racontées dans ce chapitre, et qui illustrent l'attitude de Platon à l'égard de la magie.
B42. "Structure, contenu et intentions de l'Oracle d'Apollon (Porphyre (VP 22), avec la collaboration de Jean-Marie Flamand, PVP II, 1992, 565-602.
Analyse de chacun des vers que comprend cet "Oracle d'Apollon", et considérations plus générale sur sa structure et ses intentions. Complément à B29.
B43. "Vita Plotini. Une bibliographie", avec la collaboration de Jean-Marie Flamand, PVP II, 1992, 723-733.
Bibliographie des éditions et traductions de la Vie de Plotin, et des travaux d'interprétation s'y rapportant.
B44. "Le corps "dionysiaque". L'anthropogonie décrite dans le Commentaire sur le Phédon de Platon (1, par. 3-6) attribué à Olympiodore" est-elle orphique?", SOFIHS MAIHTORES "Chercheurs de sagesse. Hommage à Jean Pépin, Collection des Études Augustinienne. Série Antiquité-131, Paris (Institut d'Études Augustiniennes) 1992, p. 481-499.
Traduction, analyse et commentaire d'un passage du Commentaire sur le Phédon (1, par. 3-6) par Olympiodore, unique témoignage explicite concernant la teneur d'une anthropogonie orphique (cf. B23 et B34).
B45. "Les listes de vertus dans le Protagoras et dans la République", dans Problèmes de la Morale antique, sept études de Luc Brisson, Monique Canto, Paul Demont, Raphaël Drai, Pierre Hadot, Jean-François Mattéi et Alain Michel, réunies par Paul Demont, Université d'Amiens-Faculté des Lettres, Centre de Recherches sur l'Antiquité grecque et latine, Amiens (Faculté des Lettres) 1993, 75-92.
Comment l'éthique et la politique indissociablement liées dans le Protagoras et dans la République, qui entretient avec le Protagoras des liens beaucoup plus étroits qu'on ne le pense habituellement, se trouvent fondées en nature dans le Timée.
B46. "La Lettre VII de Platon, une autobiographie?", L'invention de l'autobiographie d'Hésiode à saint Augustin, Actes du deuxième colloque de l'Équipe de recherche sur l'Hellénisme post-classique [Paris, École normale supérieure], Paris (PENS) 1993, p. 37-46.
La Lettre VII est une autobiographie, mais qui se présente comme une apologie. Aussi, dans cette autobiographie, la part du privé est particulièrement restreinte.
B47. "Les accusations de plagiat lancées contre Platon", Contre Platon I: Le Platonisme dévoilé, textes réunis par Monique Dixsaut, Tradition de la pensée classique, Paris (Vrin) 1993, p. 339-356.
Analyse des accusations de plagiat lancées au IIIème siècle apr. J.-C. contre Platon qui aurait lésé des poètes et des philosophes, pour déterminer l'origine et surtout la signification de ces accusations. Une définition du plagiat, et un inventaire des termes le désignant en grec ancien concluent ce texte.
B48. "Présupposés et conséquences d'une interprétation ésotériste de Platon", Méthexis 6, 1993, p. 11-35; nouvelle version dans les Études Philosophiques 1993, 475-495.
Inventaire des présupposés d'une interprétation ésotériste de Platon et examen des conséquences. Une version espagnole de cet article article a été publiée dans le même numéro de Méthexis.
B49. "Longinus Platonicus Philosophus et Philologus, I. Longinus Philosophus", ANRW II, 36.7, 1994, 5215-5299.
Traduction et commentaire de tous les fragments philosophiques qui subsistent de cet auteur du IIIème siècle apr. J.-C.
B50. "Le Timée comme mythe et comme modèle cosmologique", Lectures du Timée de Platon, Publication du groupe Philosophie de la MAFPEN de Lille, 1994, 38-48.
Texte de la conférence le 21.05.1993 à Lille.
B51. "La misura nel Timeo di Platone", Atti dell'Accademia di Scienze Morali e Politiche di Napoli 105, 1994, p. 219-259.
B52. "Gli orientamenti recenti della ricerca su Platone", Elenchos 15, 1994, 285.
B53. "Interprétation du mythe du Politique", dans Reading the Statesman. Proceedings of the III Symposium Platonicum, ed. by Christopher J. Rowe, International Plato Studies 4, Sankt Augustin (Academia) 1995, p. 349-363.
Nouvelle interprétation du mythe du Politique, qui discerne dans le récit non pas deux périodes, mais trois, donnant ainsi à ce récit une dimension historique.
B54. "Premises, consequences, and legacy of an esotericist interpretation of Plato", Ancient Philosophy 15, 1995, 117-134.
B55. "Aristóteles. Física IV 2", Méthexis 8, 1995.
Analyse de ce passage de la Physique en fonction de la critique aristotélicienne de la matière dans le Timée de Platon, et à la lumière de l'hypothèse des "doctrines non-écrites".
B56. "La invención de la Atlántida", Méthexis 8, 1995, p. 167-174.
Présentation générale sur le mythe de l'Atlantide.
B57 "Une comparaison entre le livre X des Lois et le Timée", Le temps philosophiques 1, textes réunis par Jean-François Balaudé, 1995, p. 115-130
Une relecture du livre X des Lois et du Timée fait bien apparaître le lien que Platon établit entre éthique et politique d'une part, cosmologie et mathématique de l'autre. Une telle position suppose que soit accepté l'axiome suivant lequel c'est la même raison qui préside aussi bien à la fabrication de l'univers et à son bon fonctionnement qu'à l'instauration des lois dans la cité et de leur maintien.
B58. "Une nouvelle interprétation du Parménide de Platon", Platon et l'objet de la science, textes réunis et présentés par Pierre-Marie Morel, Bordeaux (Presses Universitaires de Bordeaux) 1996, p. 69-111.
B59. "Den Kosmos Betrachten, um richtig zu leben: Timaios", dans Platon. Seine Dialoge in der Sicht neuer Forschungen, hrsg. von Theo Kobusch und Burkhard Mojsisch, Darmstadt (WBG) 1996, p. 229-248.
B60. "La notion philosophique de phthónos chez Platon", dans La jalousie. Colloque de Cerisy [1989], sous la direction de Frédéric Monneyron, Collection Psychanalyse et civilisations, Paris (L'Harmattan) 1996, p. 13-34; et dans Réflexions contemporaines sur l'Antiquité classique, Journées Henri Joly [25, 26 et 27 mars 1993, Grenoble], Recherch3s sur la Philosophie et le Langage, n° 18, 1996, Grenoble (Univ. Pierre Mendès France) 1997, p. 41-49.
Chez Platon, la jalousie s'exerce non seulement dans le cadre d'une relation amoureuse, mais aussi dans une pluralité d'autres contextes: religieux, politique et social.
B61 "Chronos in Column XII of the Derveni papyrus", Studies on the Derveni papyrus, ed. by A. Laks and G.W. Most, Oxford (Clarendon Press) 1997, p. 149-165.
B62. avec Monique Canto-Sperber, "Zur sozialen Gliederung der Polis (Buch II 372d-IV 427c)",Platon, Politeia, hrsg. von Otfried Höffe, Klassiker Auslegen, Berlin (Akademie Verlag) 1997, p. 95-117.
B63. "Perception sensible et raison dans le Timée", dans Interpreting the Timaeus-Critias, Proceedings of the IV Symposium Platonicum, ed. by T. Calvo and L. Brisson, Sankt Augustin (Academia Verlag) 1997, 307-316.
Description du mécanisme de la perception sensible à partir de passages du Timée de Platon.
B64. "Aristote, Physique IV,2", Les Études Philosophiques, 1997, 377-387.
Traduction et commentaire de ce chapitre du livre IV de la Physique d'Aristote, qui joue un rôle important dans la polémique sur les "doctrines non écrites".
B65. "Le corps animal comme signe de la valeur d'une âme chez Platon", L'Animal dans l'Antiquité, édité par Barbara Cassin et Jean-Louis Labarrière, sous la direction de Gilbert Romeyer Dherbey, Paris (Vrin) 1997, 227-245.
Chez Platon, les vivants, c'est-à-dire les êtres qui sont pourvus d'une âme se trouvent classés de façon hiérarchique. Au sommet, se situent les dieux et les démons, viennent ensuite les êtres humains, hommes et femmes, et les animaux qui vivent dans l'air, sur la terre et dans l'eau; et tout en bas, il faut placer les plantes. Dans ce continuum psychique où intervient la métensomatose (transmigration des âmes d'un corps à un autre) qui implique un système de rétribution, le corps humain et animal peut être considéré comme la manifestation un état d'âme.
B66. "L'intelligible comme source ultime de l'évidence chez Platon", Dire l'évidence. Philosophie et rhétorique antiques, textes réunis par Carlos Lévy et Laurent Pernot, Cahiers de Philosophie de l'Université de Paris XII-Val-de-Marne, Paris (L'Harmattan) 1997, p. 95-11.
Sur l'intuition de l'intelligible comme fondement de la démarche philosophique chez Platon.
B67. "Le principe de tout", Numéro hors-série de Sciences et Avenir [avril 1999] sur La théorie de tout, p. 24-29. Repris dans La théorie du tout, Sciences et Avenir. Quintessence, Paris (Maisonneuve & Larose) 1999, p. 24-31.
B68. "Plato's theory of sense perception in the Timaeus. How it works and what it means", BACAP 13 (congrès) 1999, 147-176.
B69. "Logos et logoi chez Plotin. Leur nature et leur rôle", Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 8 [numéro spécial sur Plotin] 1999, p. 87-108.
B70. "The Platonic background in the Apocalypse of Zostrianos: Numenius and Letter II attributed to Plato", Tradition of Platonism. Essays in Honour of John Dillon, edited by John J. Cleary, Aldershot (Ashgate) 1999,173-188.
B71. "Vernunft, Natur und Gesetz im zehnten Buch von Platons Gesetzen", The Republic and the Laws of Plato. Proceedings of the First Symposium Platonicuym Pragense, edited by Ales Havlicek and Filip Karfik, Prague (OIKOYMENH) 1999, p. 182-200.
B72. "Qualche aspetto della storia del platonismo", Elenchos 20, 1999, p. 145-169.
B73. "Un si long anonymat", dans La métaphysique. son histoire, sa critique, ses enjeux, éd. par Jean-marc Narbonne et Luc Langlois, Collection Zétésis, Paris (Vrin) / Québec (Presse de l'Université Laval) 1999, p. 37-60.
B74. "La réminiscence dans le Ménon (80e-81e) et son arrière-plan religieux", dans Anamnese e Saber, ed. José Trindade Santos, Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, Lisbonne (Impresa Nacional - Casa ds Moeda) 1999, p. 23-61. Discussions [48-61].
B75. "Entre physique et métaphysique. Le terme chez Plotin, dans ses rapports avec la matière () et le corps ()", Études sur Plotin, sous la direction de Michel Fattal, Paris / Montréal (L'Harmattan) 2000, p. 87-111.
B76. "Les Oracles Chaldaïques dans la Théologie Platonicienne", Proclus et la Théologie Platonicienne. Actes du Colloque International de Louvain (13-16 mai 1998), en l'honneur de H. D. Saffrey et L. G. Westerink, édités par A. Ph. Segonds et C. Steel, avec l'assistance de C. Luna et A. F. Mettraux, Leuven (Univ. Press) / Paris (Les Belles Lettres) 2000, p. 109-162.
B.77. "Le Banquet de Platon comme document sur les comportements sexuels et les représentations sociales", Homosexualités. Expression / Répression, sous la direction de Louis-Georges Tin, avec la collaboration de Geneviève Pastre, Paris (Stock) 2000, p. 49-62.
B78. "Bibliographie [des Lois]", avec Jean-François Pradeau, Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, 2000, 117-122.
B79. "Le Banquet de Platon et la question des commencements de l'humanité", Uranie 9, 2000, 45-54.
B80. "Le commentaire comme prière destinée à assurer le salut de l'âme. La place et le rôle des Oracles Chaldaïques dans le Commentaire sur le Timée de Platon par Proclus", Le commentaire entre tradition et innovation. [Actes du Colloque international de l'Institut des traditions textuelles. Paris et Villejuif, 22-25 septembre 1999], publiés sous la direction de Marie-Odile Goulet-Cazé, avec la collaboration éditoriale de Tiziano Dorandi, Richard Goulet, Henri Hugonnard-Roche, Alain Le Boulluec, Ezio Ornato, Paris (Vrin) 2000, p. 329-353. Résumé. Abstract.
B81. "La khóra dans le Timée de Platon: ce en quoi se trouvent et ce de quoi sont constituées les choses sensibles", dans Qu'est-ce que la matière? Regards scientifiques et philosophiques, sous la direction de Françoise Monnoyeur, Biblio Essais 4295, Paris (Le Livre de Poche) 2000, 23-44.
B82. "Nascita di un mito filosofico: Giamblico (VP. 146) su Aglaophamos", Tra Orfeo e Pitagora. Origini e incontri di culture nell' Antichità [Atti dei Seminari Napoletani 1996-1998], a cura di Marisa Tortorelli Ghidini, Alfredina Storchi Marino, Amedeo Viscionti, Napoli (Bibliopolis) 2000, p. 237-253.
B83. "L'incantation de Zalmoxis dans le Charmide (156d-157c)", dans Plato. Euthydemus, Lysis, Charmides, Proceedings of the V Symposium Platonicum, IPS Series, vol. 13, ed. par Thomas Robinson and Luc Brisson, Sankt Augustin (Academia Verlag) 2000, p. 278-286.
B84. "La identificación de la techne con la técnica en Platón. Un ejemplo de exégesis anacrónica en historia de la filosofía", dans M. Alganza Roldán, J.M. Camacho Rojo, P.P. Fuentes González & M. Villena Ponsoda (edd.), EPIEIKEIA. Studia Graeca in memoriam Jesús Lens Tuero = Homenaje al Profesor Jesús Lens Tuero, Granada (Athos-Pérgamos) 2000, p. 75-87.
B85. "La fureur étymologique", Sciences et avenir n 125 déc. 2000-janv. 2001 [L'origine des langues. Quelle langue parlait-on il y a 1000 000 ans? La Langue d'Homo erectus], p. 50-54.+ encadré, "Le mythe comme récit des origines", p. 84.
B86. "Le rôle des mathématiques dans le Timée selon les interprétations contemporaines", dans Le Timée de Platon. Contributions à l'Histoire de sa réception, éd. par Ada Neschke-Hentschke, Bibliothèque Philosophique de Louvain 53, Louvain-la-Neuve (éd. de l'Institut Supérieur de Philosophie), Louvain-Paris (Peeters) 2000, 295-315.
B87. "Le Collège de veille (nukterinòs súllogos)", Plato's Laws and its historical significance [Selected papers of the Ist International Congress on Ancient thought. Salamanca, 1998], Sankt Augustin (Academia Verlag) 2000, 161-177.
B88. "La notion de "nature" en Grèce et à Rome", La nature, ouvrage dirigé par Laurent Cournarie et Pascal Dupond, Capes /Agrégation Philosophie, Paris (Ellipses) 2001, 11-19.
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B90. "Découvrir, c'est se ressouvenir", Numéro hors-série de Sciences et Avenir [avril/mai 2001] sur Des coups de génies. les grandes découvertes, p. 19-24
B91. "Vers un dialogue apaisé. Les transformations affectant la pratique du dialogue dans le corpus placonicien La forme dialogue chez Platon. Évolution et réceptions, textes réunis par F. Cossutta et M. Narcy, Grenoble (Jérôme Million) 2001, 209-226.
B92. Entretiens avec Bogdan Mihai Mandache, dans Filosofia aventura unui discurs, vol. II, Iasi (Cronica) 2000, 5-40.
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B.96 "Le polythéisme des valeurs", La Guerre des dieux. Le Nouvel Observateur hors série 46, Janvier 2002, p. 44-47.
B97. "Le démiurge du Timée et le créateur de la Genèse", Le style de la pensée Recueil de textes en hommages à Jacques Brunschwig, éd. par Monique Canto-Sperber et Pierre Pellegrin, Paris (Les Belles Lettres) 2002, p. 25-39.
B98. "A atitude de Platão a respeito do mito", Veritas [Porto Alegre] 47 (1), Mars 2002, 71-79. Trad en portugais par Maria Sonia Maciel.
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D3. de Eugène-Napoléon Tigerstedt, The decline and fall of the neo-platonic interpretation. An outline and some observations, Societas scientiarum fennica, commentationes humanarum litterarum 52, Helsinski, 1974, dans Bulletin de l'Association Guillaume Budé 1977, p. 315-318.
D4. de Robert Turcan, Mithras platonicus. Recherches sur l'hellénisation philosophique de Mithra, Leiden (Brill) 1975, dans Archives de Sciences Sociales des Religions 44, 1977, p. 287-288.
D5. de Jean-Michel Charrue, Plotin, lecteur de Platon, Paris (Les Belles Lettres) 1978, dans Revue de Synthèse IIIème série, 105, p. 91-93.
D6. de Yvon Lafrance, Méthode et exégèse en histoire de la philosophie, Montréal (Bellarmin)/Paris (Les Belles Lettres) 1983, dans la Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses 1985. p. 417-418.
D7. de Jean Rudhartdt, Du mythe, de la religion grecque et de la compréhension d'autrui, Revue Européenne des Sciences Sociales [Cahier Vilfredo Pareto], Genève (Droz) 1981, dans Archives de Sciences Sociales des Religions 1985, p. 305-306.
D8. de Myth, Religion and Society, structuralist essays by M. Detienne, L. Gernet, J.-P. Vernant & P. Vidal-Naquet, edited by R.L. Gordon with an introduction oby R.G.A. Buxton, Cambridge (Cambridge Univ. Press)/Paris (éd. Maison des Sciences de l'Homme) 1981, dans Archives de Sciences Sociales des Religions 1985, p. 263-264.
D9. de Annie Schnapp-Gourbeillon, Lions, héros, masques. Les représentations de l'animal chez Homère, Paris (Maspero) 1981, dans Archives de Sciences Sociales des Religions 1985, p. 307-308.
D10. de Raymond Bloch, La divination dans l'Antiquité, Que sais-je? 2135, Paris (PUF) 1984, dans Archives de Sciences Sociales des Religions 1985, p. 235.
D11. de Jean Rudhart, Le rôle d'Éros et d'Aphrodite dans les cosmogonies grecques, Essais et conférences du Collège de France, Paris (P.U.F.) 1986, dans les Études philosophiques, l987. p. 323-324.
D12. de Platonis Epistulae, recognovit Jennifer Moore-Blunt, Biblioteca Scriptorum Graecorum et Romanorum, Leipzig (Teubner) 1985, dans Gnomon 59, 1987, p. 287-290.
D13. de Simone Pétrement, Le dieu séparé. Les origines du Gnosticisme, Patrimoines. Gnosticisme, Paris (éd. du Cerf) 1984, dans la Revue de l'Histoire des Religions 204, 1987, p. 287-290.
D14. de Yvon Lafrance, Pour interpréter Platon, tome I: La ligne en République VI, 509d-511e. Bilan analytique des études (1804-1984), Collection Noèsis et d'Études Anciennes, Montréal (Bellarmin)/Paris (Les Belles Lettres) 1987, dans Dialogue 28, l988, p. 548-551
D15. De Michel Fattal, Pour un nouveau langage de la raison. Convergences entre l'Orient et l'Occident, préface de Pierre Aubenque, Paris (Beauchesne), 1988, dans Revue de l'Histoire des Religions 107, 1990, p. 209-210.
D16. de Les Présocratiques. Bibliographie analytique (1879-1980), [t.I] par Léonce Paquet, Michel Roussel et Yvon Lafrance, collection d'Études Anciennes/Collection Noésis, Paris (Les Belles Lettres)/Montréal (Les éditions Bellarmin) 1988, dans Dialogue 29, 1990, p. 152-154.
D17. de la Bibliographie des textes médicaux latins: Antiquité et haut Moyen âge, Sous la direction de Guy Sabbah, Pierre-Paul Corsetti, Klaus-Dietrich Fischer, Préface de Mirko D. Grmek, Saint-Étienne, Publications de l'Université, Centre Jean-Palerne, Mémoire VI, 1987, dans Phoenix 44, 1990, p. 399-400.
D18. de Édouard Jeauneau, Études érigéniennes, Paris (Études Augustiniennes) l987, 751 p. + 15 planches, dans Revue Philosophique de la France et de l'Étranger, 1991, p. 77-80.
D19. de Claude Gaudin, Platon et l'alphabet, Philosophie d'aujourd'hui, Paris (PUF) 287 p., dans Revue Philosophique de la France et de l'Étranger 1992, 587-588.
D20. de Corpus dei Papiri Filosofi greci e latini III, Unione Accademica Nazionale, Accademia toscana di Scienze e Lettre "La Colombaria", Firenze (Olschki 1995, dans Revue des Études Grecques 108, 1995, p. 238-240.
D21. In honorem Jean-Paul Dumont, Ainsi parlaient les anciens, Lille (PUL) 1994, dans Revue des Études Grecques 108, 1995, p. 240-242.
D22. Edgar Morin, La complexité humaine, Textes rassemblés avec Edgar Morin et présentés par Heinz Weinmann, Paris (Flammarion) 1994, dans Esprit, juillet 1995, p. 207-208.
D23. de F.M. Schroeder, Form and Transformation. A study in the Philosophy of Plotinus, Montreal & Kingston (Queen's University Press) 1993, dans Phoenix 20, 1996, p. 87-88.
D24. de Aristote, Les Réfutations sophistiques, Introduction, traduction et commentaires par Louis-André Dorion, dans Phoenix 21, 1997, p. 00-00.
E1. "Le corps selon Platon", Préface à Catherine Joubaud, Le corps humain dans la philosophie platonicienne. Étude à partir du Timée, Paris (Vrin) 1991.
E2. "Orphée et l'Orphisme à travers les âges", Postface à Orphée, Poème magiques et cosmologiques, Aux sources de la tradition, Paris (Les Belles Lettres) 1993, p. 153-190.
E3. "Quelle étrange fascination ...?", Avant propos à Harold Cherniss, L'énigme de l'ancienne Académie, suivi en Appendice de E.N. Tigerstedt, Le système caché, introduction et traduction de Laurent Boulakia, Paris (Vrin) 1993, p. 7-12.
E4. "Timeo-Critias. Contenido y cuestiones hermeneúticas", Interpreting the Timaeus-Critias, Proceedings of the IV Symposium Platonicum, ed. by Tomás Calvo and Luc Brisson, Sankt Augustin (Academia Verlag) 1997, 11-24.
E5. Présentation de L'Interprétation ésotériste de Platon, recueil de textes réunis et présentés par Luc Brisson, numéro spécial des Études Philosophiques, janvier-mars 1998.
E6. Balansard, Anne, Technè dans les dialogues de
Platon. L'empreinte de la Sophistique, avec une Introduction
de Luc Brisson en langue anglaise, Sankt Augustin (Academia Verlag)
2001.
F1. Arthur Hilary Armstrong, "Jamblique et l'Égypte", Les Études Philosophiques 1987, p. 521-532, traduit de l'anglais.
F2. Gregory Vlastos, "Que pouvait bien entendre Socrate par la question: "Qu'est-ce que F?"", Les paradoxes de la connaissance. Essais sur le Ménon de Platon, recueillis et présentés par Monique Canto-Sperber, Paris (Odile Jacob) 1991, p. 193-203, traduit de l'anglais.
F3. Gregory Vlastos, "Socrate et les parties de la vertu", Les paradoxes de la connaissance, 1991, p. 205-212, traduit de l'anglais.
F4. Alexander Nehamas, "Le paradoxe de Ménon et Socrate dans le rôle d'enseignant", Les paradoxes de la connaissance, 1991, p. 271-298, traduit de l'anglais.
F5. Christopher Rowe, "L'argument par affinité dans le Phédon", Revue philosophique de la France et de l'Étranger, 1991, p. 462-477, traduit de l'anglais.
F6. John Cooper, "La théorie platonicienne de la motivation humaine", Revue philosophique de la France et de l'Étranger, 1991, p. 517-543, traduit de l'anglais avec Monique Canto-Sperber.
G1. Dictionnaire des philosophes antiques, sous la direction de R. Goulet,
- t. I, Paris (éd. du C.N.R.S.) 1989.
Notices: Adeimantos (frère de Platon), Adeimantos (fils de Leucolophidès), Adeimantos (fils de Cépis), Adelphius (Gnostique), Alcibiade. Amélius, Ammonius (péripatéticien), Amphicleia, Annius, Antiphon d'Athènes, Antonius de Rhodes, Anytos d'Athènes, Apollodore de Phalère, Aquilinus, Aristide, Aristodémos d'Athènes, Aristodoros, Ariston, Athénaios (stoïcien)
t. II, Paris (éd. du C.N.R.S.) 1994.
Notices: Callias d'Aixônè, Callias d'Alopékè, Callippe d'Athènes, Carterius, Cébès de Thèbes, Céphalos de Syracuse, Chairécratès de Sphettos, Charmidès, Chéréphon de Sphettos, Chionès, Cleodamus, Clinias de Scambonidès, Clitophon, Critias, Critobule d'Athènes, Criton d'Alopékè, Chésippe de Péanée, Démocritos, Démodocos, Démostratos, Denys de Syracuse, Diagoras de Mélos, Dion de Syracuse, Diophane le rhéteur, Diotima.
t. III, Paris (éd. du C.N.R.S.) 2000.
Notices: Epigénès, Eratosthène, Erennius, Erôtilos, Eryxias de Styros, Euboulos, Eudicos, Eustochius d'Alexandrie, Firmus Castricius, Gemina 1 et 2, Glaucon, Héliodore d'Alexandrie, Herminus, Hermogène d'Athènes, Hieronymos, Ion de Chios, Isomachos.
G2. Encyclopédie philosophique universelle, t. II: Les notions philosophiques. Dictionnaire, 2 vol. [3300 p. sur deux colonnes], Paris (PUF) 1990.
Pour rédiger plusieurs dizaines de Notices de "concepts grecs", je me suis entouré d'un certain nombre de collaborateurs français et canadiens, dont j'ai coordonné l'action.
G3. Encyclopédie philosophique universelle, t. III: Les oeuvres philosophiques. Dictionnaire, sous la direction de Jean-François Mattéi, Paris (PUF), 1992, 2 vol.
A la demande de P. Aubenque, j'ai accepté d'être le co-ordonnateur pour la section "Platon"; Monique Canto, Monique Dixsaut et Michel Narcy ont bien voulu collaborer avec moi. Pour ma part, je me suis chargé de la Notice générale sur Platon et j'ai résumé les oeuvres suivantes: Alcibiade I, Parménide, Sophiste, Politique, Timée, Critias, Épinomis, Lettres, Dialogues suspects (Alcibiade II, Hipparque, Rivaux, Théagès, Clitophon et Minos), Dialogues apocryphes (Axiochos, Sur le Juste, Sur la Vertu, Démodocos, Sisyphe et Éryxias) et les Définitions.. J'ai aussi fait une Nocice sur les "Doctrines non-écrites" en général et sur le problème de l'énigmatique leçon Sur le Bien en particulier. Enfin, j'ai consacré un certain nombre de Notices à l'Ancienne Académie dans son ensemble, à ses chefs après Platon (Speusippe, Xénocrate, Cratès, Polémon) et à ses membres les plus éminents (Crantor, Eudoxe, Héraclide du Pont, Hermodore de Syracure, Hestiée de Périnthe, Ménechme, Philippe d'Oponte et Théétète).
G4. Dictionnaire des philosophes antiques, sous la direction de R. Goulet, t. II, Paris (éd. du C.N.R.S.)1994.
J'ai rédigé les Notices suivantes: Callias d'Aixônè, Callias d'Alopékè, Callippe d'Athènes, Cartérius, Cébès de Thèbes, Chairécratès de Sphettos, Charmide, Chéréphon de Sphettos, Chionè, Cléodamos, Clinias des Scambonides, Clitophon, Critias, Critobule d'Alopékè, Criton d'Alopékée, Ctésippe de Péanée, Démocritos, Démodocos, Démostratos, Denys de Syracuse le jeune, Dion de Syracuse, Diophane le rhéteur, Diotima.
G5. Dictionnaire de la Morale , sous la direction de Monique Caoto-Sperber, Paris (PUF) 1996.
J'ai participé à ce Dictionnaire, en rédigeant les Notices suivantes: "Épictète" et "Éthique des Pères de l'Église".
G6. Le Savoir grec, sous la direction de Jacques Brunschwig et Geoffrey Lloyd, Paris (Flammarion) 1996. Traduction en américain en cours.
J'ai rédigé pour cet ouvrage les Notices "Mythe et savoir" et "Platonisme".
G7. J'ai participé à l'Histoire de la Philosophie grecque, Paris (PUF) 1997, 1998 (deuxième édition revue et corrigée), dans la collection "Premier cycle", avec Jonathan Barnes, Jacques Brunschwig, Monique Canto et Gregory Vlastos, en rédigeant les chapitres suivants: les "Sophistes", les "Socratiques", le "Platonisme", les "Pères de l'Église" et le "Monde byzantin". Avec Monique Canto, j'ai signé l'Annexe, Paris (PUF) 1997.
G8. Encyclopédie philosophique universelle, t. IV: Le discours philosophiques., volume dirigé par J.-F. Mattéi, Paris (PUF) 1998. J'ai rédigé, dans la deuxième partie: La diffusion de la philosophie, section 1. Les chemins de la traduction no 66, un article intitulé: "Du Grec au Français", p. 1154-1168.
G9. Je dirige le secteur grec du Dictionnaire de l'Antiquité qui paraître aux PUF, avec Monique Canto.
G10. Je rédige régulièrement des Notices, pour Der neue Pauly (Tübingen, Allemagne).
À paraître
Suite à ma participation au projet collectif d'une traduction commentée des Sententiae de Porphyre, par l'UPR 76 du CNRS à laquelle j'appartiens, je m'occupe de la publication imminente des résultats de cette recherche.
Interpreting the Timaeus-Critias, Proceedings of the IV Symposium Platonicum, ed. by Tomás Calvo and Luc Brisson, Sankt Augustin (Academia Verlag) 1997. Plus de 30 textes en cinq langues.
L'Interprétation ésotériste de Platon, recueil de textes (par M.-D. Richard, H. Krämer, Th. A. Szlezák, H. Steinthal, M. Migliori, G. Movia et G. Reale) réunis et présentés par Luc Brisson, numéro spécial des Études Philosophiques, janvier-mars 1998.
Plato. Euthydemus, Lysis, Charmides, Proceedings of the V Symposium Platonicum, IPS Series, vol. 13, ed. par Thomas Robinson and Luc Brisson, Sankt Augustin (Academia Verlag) 2000.
"Sur les Lois de Platon". Six études
réunies par Jean-Marie Bertrand, Luc Brisson et Jean-François
Pradeau, Cahiers du Centre Gustave-Glotz 11, 2000, pl 7-101.
Même si je suis rattaché au CNRS et si, en raison notamment de problèmes auditifs, je n'enseigne pas en Université, j'essaie de faire profiter certains étudiants des résultats de mes recherches, en dirigeant leurs travaux de thèse.
Catherine Joubaud, "Éthique et biologie dans le Timée de Platon", Paris XII - Créteil. Thèse soutenue
Jean-François Pradeau, "L'espace dans le Critias de Platon", Paris I - La Sorbonne. Thèse soutenue
Francesco Fronterotta, "Ontologie et épistémologie dans le Sophiste de Platon", Université de Pise [Italie] & Centre Louis-Gernet. Thèse soutenue.
Vincent Séguret, "La figure du démiurge platonicien interprétée par Plotin", Paris XII.
Anissa Castel-Bouchouchi, "Sur les prologues de quelques dialogues platoniciens", HESS Centre Louis-Gernet.
Jean Montenot, "Sur la théologie d'Aristote", HESS Centre Louis-Gernet.
Iraj Nikseresht, "La physique quantique et les problème des la physique antique et classique", Paris I - La Sorbonne.
Bernard Piettre, "Les mathématiques et l'idée de Bien chez Platon", Paris I - La Sorbonne
Richard Dufour, Le traité de Plotin sur le monde [Enn. II 1], Paris I - La Sorbonne / Université Laval (Québec-Canada). DEA soutenu en 1997.
Frédéric Fauquier, Exégèses néoplatoniciennes de la première hypothèse du Parménide de Platon, Paris I - La Sorbonne. Le travail de DEA a été soutenu en juin 1998.
Benoît Castelnérac, L'éducation chez Platon, Paris I - La Sorbonne. Le travail de DEA a été soutenu en octobre 1998
Geneviève Normandeau, Le jeu chez Platon, Paris I - La Sorbonne.
Sandra Boehringer, L'homosexualité féminine dans l'Antiquité, HESS / Centre Louis-Gernet.
Arnaud Macé, La notion de "puissance" chez Platon, Paris XII - La Sorbonne.
Youseok Kim, Du mythe chez Platon, Univ. de Paris I - La Sorbonne.
Nathalie Nercam, Les lieux des dialogues de Platon. Contribution à l'étude du topos platonicien, Univ. de Paris I - La Sorbonne.
Steve Maskaleut, Sur la notion d'hexis chez Aristote et les Stoïciens, Univ. de Paris I - La Sorbonne.
Song, Dae-Hyeon, La critique par Aristote du non-être
chez Platon, Univ. de Paris I - La Sorbonne.
00.03.1983 Djibril Samb, Éthique et technique dans l'Alcibiade premier. Mémoire pour l'obtention du Diplôme de l'EPHE (5ème section), sous la direction de Pierre Hadot.
00.03,1983 Lydia Araujo Watanabe, Vérité du mythe, vérité de l'histoire chez Platon, EHESS, sous la direction de Pierre Vidal-Naquet.
03.12.1986 Gérard Naddaf, La théologie des Lois de Platon. L'origine et l'évolution du concept grec de "physis", Doctorat EPHE (5ème section) sous la direction de Pierre Hadot.
00.06.1988 Vincent Lamarche, Constance et temporalité selon Platon, Paris IV - Sorbonne, Doctorat sous la direction de Pierre Aubenque.
30.09.1989 Marie-Laurence Desclos, La philosophie et l'histoire. Rehcerches sur l'historiographie classique (Hérodote, Thucydide) dans les dialogues de Platon, EHESS, Doctorat sous la direction de Jacques Brunschwig, autres membres du Jury: Pierre Aubenque, Pierre Vidal-Naquet, Nicole Loraux.
00.00.1989 Fabienne Blaise, Histoire de l'Interprétation du Protagoras de Platon, Université de Lille III, Doctorat sous la direction de Jean Bollack.
03.01.1990 Catherine Joubaud, Le corps selon Platon, Doctorat de Philosophie à L'Institut Catholique de Paris.
28.03.1991 Louis-André Dorion, Les Réfutations sophistique d'Aristote, Introduction, traduction et commentaires, sous la direction de Jacques Brunschwig, autre membre du Jury: Rémi Brague.
00.06.1992 Anne Balansard, Autour de l'interprétation du Timée à l'époque du moyen-Platonisme: racines et termes du débat, Mémoire de DEA soutenu à Paris I -Sorbonne, sous la direction de Jacques Brunschwig.
00.12.1992 Vincent Séguret, Mémoire de DEA en philosophie, Université de Paris (XII) -Val-de-Marne, directeur Philippe Hoffmann.
20.06.1993 Francesco Fronterotta, Essere, divenire e differenza nell'ontologia Platonica del Parmenide et del Sofista, Università degli Studi di Pisa, Relatore Walter Leszl.
00.06.1994 Arnaud Zucker, Classes zoologiques et modes de classement des animaux en Grèce d'Homère à Élien, EPHE (5ème section), Doctorat sous la direction de Marcel Detienne, autre membre du Jury: Barbara Cassin.
04.03.1995 Elini Papamichael Paspalides, L'unité de la pensée platonicienne de l'être, Paris IV - Sorbonne, Doctorat sous la direction de Pierre Aubenque, autres membres du Jury: Monique Dixsaut, Gilbert Romeyer Dherbey.
00.06.1995 Robert Muller, La doctrine platonicienne de la liberté, Université de Paris IV - Sorbonne, Doctorat sous la direction de Pierre Aubenque, autres membres du Jury: Jean Pépin, Monique Dixsaut, Gilbert Romeyer Dherbey.
18.12.1995 Jean-François Pradeau, Le monde de la politique. La philosophie politique du récit atlante de Platon, Université de Lille III, Directeur André Laks, autres membres du Jury: Christopher Gill, Bernard Besnier, Pierre Pellegrin.
17.10.1995 Michel Christiansen, Lecture de l'Apologie de Socrate, Mémoire de l'EPHE (vème section) sous la direction de Philippe Hoffmann.
03.12.1996 Michel Narcy, Habilitation à diriger des recherches, Paris-IV, la Sorbonne, Directeur Pierre Aubenque, autres membres du Jury, Jean-François Marquet, Gilbert Romeyer Dherbey, Jacques Brunschwig.
31.05.1996 Nathalie Ernout, Les femmes dans la cité platonicienne: la République et les Lois, Directeur Nicole Loraux, autres membres du Jury: Françoise Héritier, Yves Hersant, Claude Mossé, Pauline Schmitt-Pantel, Yan Thomas.
00.06.1995 Fulcran Teisserenc, Recherches sur le statut ontologique de l'image dans le Sophiste de Platon, Université de Paris- Panthéon-Sorbonne, Mémoire de DEA d'histoire de la Philosophie, sous la direction de Monique Dixsaut.
23.11.1996 Marie-France Hazebroucq, Platon et la Sophronyne. Essai sur la notion platonicienne de modération à partir du Charmide, Directeur Monique Dixsaut, autres membres du Jury: Jacques Brunschwig, Robert Muller, Christopher Rowe,
07.12.1996 Habilitation de Monsieur Alonso Tordesillas, Université de Paris-IV, Sorbonne, autre membres du Jury, Gilbert Romeyer-Dherbey, Jean-François Mattéi, Lambros Couloubaritsis
18.06.1997 Alain Blomart, Le passage des dieux de l'autre vers la Rome et l'Athènes classiques.Recherches comparatives et idéologiques sur les transferts de Junon Regina, Curitis, Caelestis, Cybèle, Bendis, Asclépios et des héros, École Pratique des Hautes Études (Vème section, Sciences Religieuses), sous la direction de Marcel Detienne, autre membre du Jury: John Scheid.
20.06.1997 Joëlle Delattre, Théon de Smyrne. Philosophe Platonicien. Modèles mécaniques en Astronomie Grecque, Parix X - Nanterre, sous la direction de Annick Charles-Saget, autres membres du Jury: Annie Bélis
08.11.1997 Monsieur Jean-François Léger, Anaxarque d'Abdère, Doctorat de l'Université de Paris I, Panthéon-Sorbonne, Philosophie, Sous la direction de Monsieur le Professeur Jacques Brunschwig, autres membres du Jury, Rémi Brague.
19.11.1997 Francesco Fronterotta, Methexis. La teoria platonica delle idee et la partecipazione delle cose empiriche. Dai dialoghi giovanili al Parmenide Scuole Normale Superiore di Pisa.
22.11.1997 Tiziano Dorandi. Études sur la biographie Hellénistique et Diogène Laërce, Soutenance en vue de l'Habilitation à diriger des Recherches, autre membres du Jury: David Sedley, Jean Irigoin,
05.12.1997 Marcelo P. Marques, L'Autre et les Autres. À propos de l'altérité dans le Sophiste de Platon,Univ. de Strasbourg, Directeur Jean Frère, autres membres du Jury: Monique Disaut et Laurent Pernot.
10.01.1998 Anne-Lise Darras-Worms, Du Beau à l'Un. Étude sur les traités I,6 [1] et v, 8 [31] des Ennéades de Plotin, Thèse de Doctorat, sous la direction de André Laks, autres membres du Jury: Philippe Hoffmann, Jean Sirinelli, André Laks.
02.02.1998 (Colloque) - 03.06.1998 (Soutenance) Alexandre Étienne, Marsile Ficin et le Timée. Visages d'un interprète, Doctorat, Université de Lausanne, Faculté des Lettres, sous la direction de Madame Ada Nechske-Hentschke, autres membres du Jury, Prof. E. Kessler, D. O'Meara.
07.03.1998 Philippe Guéniot, Le Jeu Platonicien. Nature et fonction du ludique dans les Dialogues de Platon, sous la direction du Professeur Jean-Louis Vieillard-Baron, Université de Poitiers.
28.03.1998 Saïd Binayemotlagh, Être et liberté selon Platon, Université des Sciences Humaines de Strasbourg, sous la direction de Jean Frère, autres membres du Jury: Néstor-Luis Cordero, Jean-Luc Petit.
00.06.1998 Frédéric Fauquier, Exégèse néoplatonicienne de la première hypothèse du Parménide, Mémoire de D.E.A., Paris I-Sorbonne, sous ma direction, autre membre du Jury: Denis O'Brien.
30.06.1998 Philippe Hoffmann, Habilitation à diriger des recherches, Paris IV-Sorbonne, autres membres du Jury: Jean Irigoin, Richard Goulet, Jean Bouffartigue.
10.11.1998 Benoît Caltelnérac, L'éducation socratique selon les textes de Platon et de Xénophon, Mémoire de D.E.A, Paris I - Sorbonne, sous la direction de Monique Dixsaut.
06.03.1999 Thomas Morvan, Recherches sur la dimension poétique et sur la structure mathématique du Timée-Critias de Platon, Paris-I, Directeur de thèse: Rémi Brague, autres membres du Jury: Jean-François Mattéi et Monique Dixsaut.
08.01.1999 Jérôme Laurent, Habilitation à diriger des recherches, Paris IV - Sorbonne, Direction Simone Follet, autres membres du Jury: Jean-François Mattéi, Pierre Aubenque, Annick Charles, Gilbert Romeyer Dherbey, Jean-François Marquet.
17.04.1999 Françoise Quillier, La suite de Parménide, Mémoire présenté en vue du diplôme du Collège International de Philosophie, Directeurs: François Balmès, Michèle Sinapi.
21.09.1999 Michel Charrue, Soutenance d'Habilitation à diriger des recherches, Illusion de la dialectique et dialectique de l'illusion, Lille III. Autres membres du Jury, Philippe Hoffmann, Michel Crubelier, André Laks et Annick Charles.
21.09.1999 Gabor Betegh, Cosmology, Theology, and Exegesis in the Derveni Papyrus, Eötvös Loránd University, Faculty of Humanities, Budapest, thèse de Doctorat (la première soutenue devant l'Université et non devant l'Académie des Sciences), membres du Jury: André Laks, Glen Most, David Sedley, Jacques Brunschwig, Heinz Wissmann.
04.10.1999 Maria Maddalena Lettieri, Nommer et chercher la réalité. L' et les parcours du discours dialectique dans le Politique de Platon, Paris I-Sorbonne, Mémoire de DEA sous la direction de Monique Dixsaut.
04.10.1999 Marie-José Maniatis, La question de la tekhnè dans le Sophiste (233b-237a), Paris I -Sorbonne, Mémoire de DEA sous la direction de Monique Dixsaut.
25.10.1999 Soutenance d'Habilitation à diriger des recherches par Marie-Laurence Desclos: Penser les marges. La sphère des choses humaines dans la philosophie de Platon, Lille III, Membres du Jury Giuseppe Cambiano, Michel Crubellier, Pierre Pellegrin et Pierre Vidal-Naquet.
29.10.1999 Guillaume Kozlowski, La défense des poètes et de la poésie par Proclus dans la cinquième et la sixième dissertation du Commentaire sur la République de Proclus, Paris I -Sorbonne, Mémoire de DEA sous la direction de Monique Dixsaut.
29.10.1999 Serigne Abdoul Aziz Sarr, Mensonge et politique chez Platon: Étude sur le Gennaîon pseudos, Paris I -Sorbonne, Mémoire de DEA sous la direction de Monique Dixsaut.
29.10.1999 Annie Larivée, Le souci dans les dialogues de Platon, Paris I -Sorbonne, Mémoire de DEA sous la direction de Monique Dixsaut.
04.12.1999 Sophie van des Meeren, Protreptique et Philosophie, Étude sur la constitution d'un genre, Thèse de Doctorat, Univ. de Lille III -Charles de Gaulle, directeur André Laks, autre membres du Jury: Philippe Hoffmann, Philippe Rousseau, Francis Wolff.
22.01.2000 Bruno Cany, Homère, une anthropologie poétique de la vérité, Thèse de Doctorat, Université de Paris VIII - Vincennes ;à Saint-Denis, directeur de thèse Jacques Poulain, autres membres du jury: Françoise Dastur, Marc Richir, Jacques Roubaud, Kyril Ryjik.
28.06.2000 Dimitri El Murr, "Le paradigme dutissage dans le Politique de Platon. Analyse d'un type spécifique de liaison chez Platon", Mémoire de D.E.A. en Philosophie, sous la direction de Monique Dixsaut.
01.07.2000 Michael Chase, Recherches sur le Commentaire de Porphyre À Gedalios sur les Catégories d'Aristote, EPHE (section des Sciences Religieuses) sous la direction de Philippe Hoffmann, autres membres du Jury: Alain Le Boulluec et Annick Charles-Saget.
05.10.2000 Marc Foglia, "La critique du relativisme dans les Dialogues de Platon", Mémoire de DEA en Philosophie (Paris I - Sorbonne), sous la direction de Monique Disaut
05.10.2000 Iouseok Kim, "La psychologie du Phèdre de Platon. De l'unité du Phèdre", Mémoire de DEA en Philosophie (Paris I - Sorbonne), sous la direction de Luc Brisson, avec Monique Dixsaut.
05.10.2000 Alexis Pinchard, "Genèse et valeur des noms divins dans l'In Cratylum de Proclus. Pour une étude comparée. De la langue des dieux et de la tradition platonicienne", Mémoire de DEA en Philosophie (Paris I - Sorbonne), sous la direction de Monique Dixsaut.
06.10.2000 Etienne Helmer, "Économie et politique chez Platon", Mémoire de DEA en Philosophie (Paris I - Sorbonne), sous la direction de Monique Dixsaut.
15.12.2000 Anne Merker, "La vision chez Platon et Aristote", Doctorat en Philosophie antique, Université de Paris XII - Val de Marne, sous la direction de Carlos Lévy, autre membres du Jury: Luc Brison, Michel Crubellier, Bernard Vitrac, Bernard Besnier.
28.11.2000 Luc Mattei, "La poésie de Platon. Essai sur la production démiurgique dans les dialogues platoniciens", Doctorat en Philosophie à l'Université de Nice - Sophia Antipolis sous la direction de Jean-François Mattéi, autres membres du Jury: Luc Brisson, Jean-Paul Larthomas, Rémi Brague.
06.01.2001 Anissa Castel-Bouchouchi, "L'espace Platonicien", Thèse de Doctorat en Philosophie, École des Hautes Études en Sciences Sociales, sous la direction de Luc Brisson, autre membres du Jury: Jacques Brunschwig, Pierre Vidal-Naquet, Francis Wolff, Jean-François Mattéi.
28.04.2001 Stéphane Toulouse, "Les théorie du véhicule de l'âme. Genèse et évolution d'une doctrine de la médiation entre l'âme et le corps dans le néoplatonisme". École pratique des Hautes Études (Ve section. Sciences Religieuses), sous la direction de Philippe Hoffmann, autres membres du Jury, Alain Le Boulluec et Monique Alexandre.
23.05.2001 Richard Dufour "Le traité Du monde de Plotin (II, 1) [40]. Université Paris I. Sous ma direction. Autres membres du Jury, Philippe Hoffman.
3.09.2001 Aikaterini Lefka, "Les divinités traditionnelles dans l'uvre de Platon", Doctorat en Philosophie de l'Université de Liège, sous la direction d'André Motte, autres membres du Jury, Lambros Couloubaritsis, Pierre Somville, André Watelet.
20.09.2001 Carine Mercier, "Foucault, lecteur du Banquet de Platon. Une analyse de sa méthode en acte", DEA Paris X [Nanterre] sous la direction de Francis Wolff.
08.10.2001 Fabien Nivière, "Devenir et réalité. Vers une compréhension nietzschéenne de la physique quantique", DEA Paris I [Sorbonne] sous la direction de Monique Dixsaut.
08.10.2001 Jean-Charles Boutros, "La théologie astrale dans le Perì philosophías et le traité Du Ciel d'Aristote", DEA Paris I [Sorbonne] sous la direction de Monique Dixsaut.
08.10.2001 Laure Therme, "Kuklos et Sphairos dans les fragments cosmologiques d'Empédocle d'Agrigente", DEA Paris I [Sorbonne] sous la direction de Monique Dixsaut.
08.10.2001 Isabelle Ratié, "Langage et cosmogonie: le pouvoir démiurgique du langage chez Anaxagore de Clazomènes", DEA Paris I [Sorbonne] sous la direction de Monique Dixsaut.
15.11.2001 Ahmed Marouani "Dieu, la nature et l'homme dans les derniers dialogues de Platon", Doctorat en Philosophie à l'Université de Nice - Sophia Antipolis sous la direction de Jean-François Mattéi, autres membres du Jury: Jean-Paul Larthomas, Jean-François Ballaudé.
08.12.2001 Maria Fragkou, "Le Cratyle de Platon", DEA Paris I [Sorbonne] sous la direction de Monique Dixsaut.
06.12.2001 Chantal Bégaud, "La cité des hommes ou de la Pluralité politiquel Étude du thème de la pluralité politique dans la République de Platon et la Politique d'Aristote", thèse de Doctorat sous la direction de Monsieur Cornélius Castoriadis et de Madame Monique Canto-Sperber, EHESS, autres membres du Jury Francis Wolff, Pierre Manent, Philippe Reynaud.
07.12.2001 Yannick Bouillis, "Étude sur la forme des dialogues chez Platon. L'exemple de certain dialogues socratiques, DEA Paris I [Sorbonne] sous la direction de Monique Dixsaut.
13.13.2001 Létitia Mouze, "Le législateur et le poète. Éducation et politique chez Platon: Étude des livres II et VII des Lois", Université Charles-de-Gaulle-Lille III. UFR de Philosophie, sous la direction de: André Laks. autres membres du Jury, Michel Crubellier, Michel Narcy, Christopher Rowe.
20.12.2001 David Belden, "Deux paradigmes de l'activité humaine: Travail et jeu", présenté de l'Université de Franche-Comté (à Besançon), sous la direction de Jean-Pierre Cotten, autre membres du Jury: Georges Labica, André Tosel.
07.10.2002 Hugues-Olivier Ney, "Techne et Mimesis dans le livre II de la République de Platon", thèse présenté à l'Université Aix-Marseille I, Philosophie et Épristémologie: Philosophie et Histoire de la Philosophie, sous la direction d'Alonso Tordesillas, autres membres du Jury: Pierre Aubenque, Giuseppe Cambiano, Michel Narcy.
18.04.2002 Ana Isabel Jiménez san Cristóbal, Rituales Órficos, Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Filología, Departamento de Filología grieca y lingüística indoeuropea". Thèse dirigée par le Prof. Alberto Bernabé.
( Version février 2009)